若真修道人,不见世间过!
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邱易诺两周岁
抽空还是和老公看电影赤壁（下），因为赤壁（上）让我比较失望，所以看（下）时候只能以那种没有期待的心情看完整部电影。没有看（上部）想提早走的愿望了，所以下部比上部给人的感觉好点。整个电影谈不上经典，只能说不难看。 让我感触颇深的赵薇还是老了。虽然精致的五官还在，可是小燕子的美在漫漫失去，因为小燕子的飞去，有点感伤。下部林志玲的表演显然比上部好了很多，导演很刻意突出了他的美，可是三国演义书中描述攻打赤壁时候小乔年方18，娇嫩欲滴，其闺秀是自然天成，电影中的小乔和书中的相比实在是相差太远了。不过看了赤壁下，觉得人努力就会有收获，林志玲在上部中的普通话让人喷饭，在下部中口音标准了很多而且也去掉了嗲音，让我怀疑是不是用了配音。看来学英语也不是不可能的了啊。 下部比上部的节奏快了些，场面大，不过也延续了上部的幽默，在最后曹操面对火势汹涌的战场离开时候说，我给败给了一场风，输给了一杯茶，（意思是赤壁曹操的失败是因为诸葛亮借的东风，小乔妇人陪他喝茶拖延了时间），呵呵，够浪漫也够幽默！ 赤壁中的配乐显现出导演的粗拙，赤壁是三国中平分天下的分水岭，这么多的古典音乐不用，居然在戏中穿插了港台韩剧中经常用的现代神秘园曲子。 这些可以看出这个宏伟大片电影的浮躁，和功利性，让人失望。相比前不久在电视中无意看到刘德华演的《见龙卸甲》更让人心动和回味。那个又回到凤鸣山的赵子龙，在失败中还是冲向曹营的白马将军，演义了三国乱和歼外还有执着。一个香港导演的三国和另一个香港人花巨资拍摄的三国，大不一定好，人多不一定就是经典，用心才能成就可以回忆的好电影。
《道德经》第五章，第五章整章内容为：
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。
白话意思为：
天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。
老子《道德经》有：“天地不仁，以万物为刍狗”的话——一般人批评老子这句话为阴险、刻薄，看事情太透彻。因为他们解释这句话的意思是说，天地无所谓仁不仁，生了万物，又把万物当刍狗来玩弄。这是对老子思想的误解，或者故意曲解来作幽默用的。老子“刍狗”的本意，就是草做的狗。狗在古代本来是作祭祀用的牺牲，在祭祖宗、祭天地等典礼中，如现在的冷猪头、牛、羊等。后来由于社会风气的演变，不再用真的狗，而用草扎一只狗形来代替。相当于后世在拜拜的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样。刍狗做好以后，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后，就把它丢到垃圾堆里去了。
儒家常说天地有仁心，滋生了万物；老了则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。人帮助了人，都往往附带了条件，希望有所回报。于是老子说人要效法天地。天地生了万物，他没有居功；天地给万物以生命，他没有自认为荣耀；天地做了好事，使万物生生不息。凡是能做的，做了就做了，没有条件。所以真正要成为圣人，就要效法天地的这种精神，养成这样的胸襟。所以老子的“天地不仁，以万物为刍狗”的真正意思是：天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。人之所以对万物差，是因为人的主观，人的自私的观念。
哎每次都这样,这次不再犯傻了,呵呵!
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