大师走了，不知是88岁还是77岁，小时候看了丑陋的中国人后非常崇拜大师的犀利和真诚。虽然书中-语言尖锐可是那时候坚持的认为如果不是真正的爱中国人，是不会深刻的看到国人的陋习。长大后才发现大师其实是一个真正的历史人。    这段时间总是在接收关于诚实的教育，前几天看一部电影–史前一万年，电影的精彩我 可能会久而久就忘记，有一句台词却总在我 心里，你可以面对自己吗？用你真诚的心面对自己的时候你能够无愧，那才是真正的勇敢者。大师无疑应该是电影中的勇敢者。为了自己深爱的国人勇敢的指正错误的东西，不会虚伪的粉饰太平，而是把自己心目中的理想告诉大家，希望看到大家的一起的进步。    大师走了，他更清晰的告诉我世上存有真实的人，也只有真实的事物才是一种永恒和美好。我喜欢真实的事物和真实的人，做一个真实的人其实需要勇气，尤其是在这个婆娑的人世间。希望自己是一个勇敢者。

◎ 每个人都有一个行业，每一个人都有一份工作，都是为整个社会，为一切人民来服务。人人为我，我为人人。人人为我都尽分，我为人人没有尽到分，没有认真，没有努力，我就欠人人的债务。所以释迦牟尼佛在他多元文化的社会教育上，他全心全力贡献出来，做到尽善尽美，他不欠债。他对于社会上每个行业、每个人，他都对得起。一生给我们做最好的榜样，我们看懂、看明白了，恍然大悟，要向他学习，我今天必须要把我自己的工作做好

◎ 我们要问，有没有贪心？有没有悭吝心？有没有染污？有没有不平？有没有自私自利？统统有，都是过失。没有去反省，没有去检点，果然反省、检点就全都出来了，不能不知道。所以，人在这个世间，总有一些人（我们一般讲找麻烦的）批评你、毁谤你，实在讲对修行人来说这是好事。我们自己不见过，他毁谤我，我就要想想，我有没有这个过失？有则改之，无则加勉，幸亏他提醒我，他不提醒我，我没想到。所以你要会修，这些是善知识！人见自己过失不容易，见别人过失容易，看到别人善，生什么？生嫉妒，那我们错了。看到别人善，我们要想想，我有没有？我要有，我要继续努力把这个善向上提升；我要没有，我应该要学他，要向他学习，这就对了。

◎ 真正要修行，这是最重要的一个科目，要能常常见到自己过失。我在讲席里头说过多次，见到自己过失就叫做开悟，你觉悟了。悟后起修，觉悟之后，你能把你的过失改过来，这叫修行，你的心行真修正过来。所以，修行头一桩事情就要知道有过失，一定要晓得，等觉菩萨最后一品生相无明没破尽，还有过失。那你想想看，十地、等觉还有过失，我们博地凡夫一品烦恼没有断，哪里没有过失？过失太多太多了。《地藏经》说的，说的是真的不是假的，‘阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪’。我造什么业？我有什么罪？痴迷就是业，就是罪。你动这个念头，有这个疑惑：我有什么过？我有什么罪？这种心、这种行为、这种言语，就是过，就是罪。我们能懂吗？真不懂！怎样才没有过，没有罪？心地清净光明。

   乐乐会走路了,非常的调皮.每天晚上带乐乐下去玩总会有人对我说,乐乐好皮哦!虽然我都会回答说,是啊,这孩子太皮了,好讨厌.可是我的心里甜孜孜的,孩子皮,表示孩子各方面正常啊,宝宝顽皮就让她皮好了,只是辛苦了姑姑,整天一个人带她,好累的.现在的孩子发育各方面都很快，1岁1个月的乐乐现在完全能听懂大人之间的谈话了。乐乐现在有点娇气了，如果她的要求没有得到满足，她就会哭个不停。有一次，她又这样旧计重演，想用哭达到目的，姑姑心痛乐乐想过去抱她，我拦住姑姑说，不要一哭就抱宝宝，这样孩子的习惯会不好的。结果我的话一完，乐乐就用手指着我哭得更厉害了。孩子，又进入了另外一个阶段了，现在我说话非常的小心，不希望因为自己的言行影响到孩子。孩子是看着大人的言谈举止长大的。     乐乐已经会说一点简单的发音了，会说好，而且不是随意的说，如果他愿意的事情她会清晰发音好，当然如果乐乐在外面玩，你对乐乐说我们回家家好不好，乐乐通常都不会搭理你的。乐乐先会叫爸爸，爸爸，会说BYE，这两天开始叫妈妈。有时早晨走在小区，乐乐会突然指着绿绿的叶子，好美的叶子，不清晰的发音树叶，反复地清脆的叫树叶。那样的早晨，在早春的绿树之间，我抱着牙牙学语的乐乐，感觉到生命的幸福。    乐乐现在只要是穿完衣衣她都会跑到镜子前拍拍自己的胸看看自己美不美，现在也有审美观了。你问乐乐美不美，她会点点头。好臭美的乐乐。    乐乐开始学会和大人互动了，也开始和自己的亲人分享食物，她每次自己独立吃东西的时候会先用手递给爸爸妈妈姑姑吃，看着我们吃了，她会很高兴的笑。    这样的乐乐，昨天晚上一夜没有睡觉，咽喉炎引发发烧，可怜的小宝宝生病就趴在你的肩头动都懒得动，怏怏得。孩子生病是个过程，只是这个过程中姑姑太辛苦。